КАТА КІОКУШИНКАЙ

Тайкіоку – “першопричина”, “Велика Межа” (аналогічно китайському Тайцзі). Ката створені Гічіном Фунакоші. Вивчення Ката Мас. Ояма порівнює з оволодінням повзанням, перш ніж дитина навчитися ходити Шляхом карате. Назва Тайкіоку пов’язується також з умінням бачити ціле, не зосереджуючись на деталях.

Пінан – “мирна свідомість”, “світ і гармонія”. Ці ката були створені Анко Ітосу (інструктором Фунакоші) в 1905 році, як спрощена версія складніших китайських форм – Тао, для навчання дітей. Крім освоєння бойової техніки, метою ката є набуття мирного настрою, гармонії тіла та духу.

Санчін – “три точки”, “три фази”. Є найдавнішою ката каpате, завезеної з Китаю на Окінаву Канре Хігаонною і що стала основою навчання в стилі Наха-те. Імовірно, Санчін сходить до Бодхідхарми і монастиря Шаолінь. У безлічі тлумачень назви цієї ката підкреслюється єдність тріади різних властивостей, що розвиваються завдяки Санчін. Це може бути свідомість, дух і техніка; свідомість, тіло та техніка; свідомість, дух та тіло; швидкість, сила та дихання; внутрішні органи, циркуляція крові і нервова система; і нарешті, три види енергії – кі, локалізованих на маківці голови (тенто), в діафрагмі (хара) і в нижній частині тулуба (танден). Санчін – це ізометрична ката, в якій кожен рух виконується з повною концентрацією і з потужним диханням (ібуки). Метою ката є зміцнення м’язів тіла, розвитку сильної стійки і правильного дихання. Одночасно розвивається внутрішня енергія (кі) і відбувається єднання духу і тіла.

Теншо – “рука, що обертається”, “текуча рука”. Ката створена Тедзюном Міягі на додаток до Санчін, після поглибленого вивчення ним китайської форми Роккіою. Теншо можна співвіднести з усіма тріадами Санчін. Мас. Ояма вважає її найціннішою з найвищих ката.

Сайха (Сайфа) – “гранична руйнація”, “велика хвиля”. Ця ката також створена Міягі. Назва має на увазі вираження граничної тілесної могутності, а також рішучості і сили духу бусідо, що руйнує будь-які перешкоди.

Цукі-но-ката – “щастя та удача”, “ката цукі”. Ката сприяє розвитку ударної сили в будь-якому напрямку (за умови подання при кожному ударі руйнування перешкоди). З постійними зусиллями, спрямовані на вирішення життєвих проблем, і пов’язується досягнення щастя і успіху, які не приходять до того, хто просто чекає.

Янцу – вважають, що це було ім’я китайського намісника на Окінаві. Іноді назва ката переводиться як “знаходження чистоти”. При цьому розуміється, що в повсякденній життєвій боротьбі необхідно прагнути подолання власної слабкості і збереження чистоти духу.

Гекісай-дай і шо – “велике і мале руйнування фортеці” або “штурм і фортеця”. Ката створені Міягі в 1940 році для навчання сильним і потужним рухам. Ката сприяє розвитку сили в переміщеннях і комбінаціях, а також рухливості та плинності рухів. Плавний перехід від атаки до захисту дає перевагу перед грубою силою.

Канку – “споглядання неба”, де “ку” позначає не тільки небо, а й Всесвіт, Пустоту. Першоначальна назва Кушанку – на ім’я китайського намісника на Окінаві (1756р.). Цей намісник був відомим майстром рукопашного бою і часто демонстрував своє мистецтво. У Канку збереглося багато елементів з його демонстрацій. Саме Канку обрав для своїх перших показових виступів у Японії Г.Фунакоші (1922 р.). Первинний рух руками утворює трикутник над головою. Через нього ми споглядаємо Всесвіт і Сонце, що сходить. Незалежно від труднощів, з якими ми зустрічаємося в житті, Сонце встає кожен день і Всесвіт простягається перед нами. Немає нічого, що могло б порушити цю реальність буття. До тих пір, поки ми тут і перед нами – Небо і Сонце, – ми ніколи не будемо переможені.

Сейенчин – “буря серед спокою” , ” придушення відступу “. Назва ката вказує на необхідність подолання слабкості духу і придушення будь-якого бажання відступати перед обличчям життєвих труднощів. Кожен повинен “пригнічувати серце, що відступає”. Самураї в довгих походах потребували поповнення сил і зміцнення стійкості духу. У ката багато руху виконуються в кіба-дачі; коли ноги відчувають болісну втому, сильний дух приходить на допомогу.

Суші-хо – “п’ятдесят чотири кроки”. Є однією з двох вищих ката стилю Сюрі-те. Крім числового зв’язку назви з кількістю рухів в оригінальній формі, число “54” має внутрішній зв’язок з філософією буддизму.

Гарю – “дракон, що прокидається”. У філософському сенсі, Гарю – це велика людина, що залишається в невідомості. Ката була створена Мас. Оямою, а назва раніше була його псевдонімом. Справжній каратека розвиває в собі дух скромності. Як дракон, що ухиляється, він, володіючи силою, не прагне її відкрити.

Сейпай – “вісімнадцять рук”. Вища ката стилю Хаха-те. Разом з тим ката, що практикується в Кіокушині, вже може розглядатися як самостійна форма.

Назви ката, які давали майстри, мають глибокий зміст. Їх не слід забувати і необхідно повторювати перед кожним виконанням ката, зосереджуючись на принципах і знанні, укладеному в кожній з них.